Форум

Барухия Руссо (в другой транскрипции Берехия, Брухия, Берахия, Брухия. после принятия ислама — Осман-баба) — последователь учения Шабтая Цви, живший в Салониках. Считал себя воплощением Шабтая Цви и Мессией. Год рождения неизвестен. Умер в 1720 или 1721 году.

Его дедом был Иосиф Философ, отец последней жены Шабтая Цви, а отцом — Якоб Керидо, основатель секты денме. Когде в 1690 Якоб Керидо умер после паломничества в Мекку, Барухия принял на себя руководство сектой.

Приняв ислам, Барухия вззял себе имя Осман-баба, типичное для суфийских орденов. Барухия Руссо считается наиболее радикальным лидером денме. Он выдвинул тезис, что Высшее Божество не несет никакой ответственности за Творение. Он ввел понятие Торы Мессианских Времен (тора де-ацилут) — особом своде Законов, при котором все предписания Галахи исполняются... с точностью до наоборот. 36 запретов Торы из категории керитот (наказуемые) превращались по тоерии Тора де-ацилут в позитивные деяния. В частности, согласно учению Руссо, в этот список входили нарушение сексуальных запретов, оргии и инцест, потребление запретной пищи. Мессия нередко организовывал многочисленные празднества. Многие элементы учения Барухии появились под влиянием догматов суфийского ордена Бекташи, c которым община денме находилась в дружеских отношениях.

Несмотря на позицию Руссо, большинство саббатиан предпочитало декларировать приверженность Галахе и, хотя бы внешним образом, придерживаться предписаний ортодоксального иудаизма; они осуждали радикальные призывы к демонстративному нарушению заповедей и предпочитали философские интерпретации саббатианства в духе Натана из Газы или Мигеля Кардозо.

Последователи Якоба Керидо составляли измирскую группу денме измирлар, позднее последователи Барухии Руссо отделились в особую группу денме Каракашлар (на турецком — чернобровые). Могила Барухии Руссо очень почиталась и посещалась многими паломниками.

Более умеренные саббатиане составляли другие группы денме, которые отвергали позиции Барухии Руссо и не общались с Каракашлар.

Якоб Франк считал себя последователем Барухии Руссо, который по его представлением был вторым мессией после Шабтая Цви, а третьим быт сам Якоб Франк. После смерти Барухии община в Салониках оставалась без лидера, и Якоб Франк претендовал на место главы общины, однако не был принят.