Форум

А какими были "правильные" индийские танцы в тех же 7-11-х вв? Ответ на это тоже бесполезно искать в современных индийских танцевальных школах - после англичан и всевозможных "Ганди" искусство девадаси пришло в такой "загон", что многие танцы, фактически, пришлось восстанавливать по древним изображениям и храмовым скульптурам. Поэтому и нам есть смысл сразу судить по этим изображениям, а не по чьим-то импровизациям на эту тему.
Скульптурные изображения танцующих йогинь и девадаси встречаются, в той же Ориссе, практически, повсеместно. То, что прежде всего бросается глаза - все тот же эротизм, сквозящий в каждой позе, в каждом повороте головы, в каждом изгибе бедра. Плюс - серьезное отличие от современного Одисси, например - из одежды на тацующих - только украшения:)

Сразу на память приходят вопросы, которые задавали Гуруджи журналисты по поводу обнаженных мурти Девипурама:

Вы открыто продемонстрировали обнаженные тела богинь. Вы не думаете, что это отталиквает многих людей, которые бы искренне хотели посетить прекрасный храм в Девипураме? Немногие люди признают, что можно поклоняться обнаженным богиням. Люди так стыдятся их тел, и то же касается прекрасных тел богинь, которые они видят здесь.

Гуруджи:

Да, это всегда было проблемой. Трудно сделать так, чтобы даже семейная пара признала, что их спальня тоже может быть храмом, и что Богиня наслаждается их любовной игрой, потому что Она - Жизнь в них. Люди поворачивают изображения божеств или гуру лицом к стене в их спальне, занимаясь любовью, полагая что так Бог их не видит...

Что ж - древние строители тантрических храмов Ориссы явно не озабачивались подобными вопросами - для них нагота людей, йогинь и божеств была и уместна, и священна, и ничего постыдного они в ней не видели. Да и что постыдного может быть в завораживающей красоте тел, в которых танцует Сама Шакти?