Форум

«Из тел Брахмы, Шивы, Карттикейи, Вишну и Индры вышли шакти, и в свойственных тем (божествам) формах подошли к Чандике.
И каким был облик каждого дева, каким - украшения и средство передвижения, в том самом виде на бой с асурами выходила его шакти.
И в несравненной форме жертвенного вепря явилась шакти Хари, принявшая облик Варахи».
Так описывается появление Варахи в «Деви Махатмьи» как одной из сапта матрик (в традиции Шри Видья насчитывается восемь матерей, ашта матрика: Брахми, Махешвари, Каумари, Вайшнави, Варахи, Махендри, Чамунда, Махалакшми). Каждая матрика, это страсть того дева, который её создал, поэтому их называют матерями страстей. Как одна из восьми матерей страсти, Варахи представляет собой страсть гордыни, гордости в её раджасическом проявлении. Однако, основное значение Варахи в Шри видьи – это данда натха (главнокомандующий армии), правая рука Богини Трипурасундари, и в этом качестве её сложно отделить от Матанги, являющейся мантрином (премьер министром), с которой она неразрывно связана. Сказано в Бхаванопанишад: «vArAhI pitR^irUpA kurukullA balidevatA mAtA (Варахи – образ Отца, Курукулла, Бали девата (божество, принимающее жертвы) – Мать)». Варахи – это мужской принцип, это четыре треугольника Шри янтры направленные остриём вверх, а Матанги – женский, это пять треугольников направленных остриём вниз, их пересечение и порождает Шри янтру, т.е. Шри – это плод слияния Варахи и Матанги.
Варахи и Матанги – это левый и правый путь, как говорят каббалисты, столп строгости и столп милосердия. Но, не смотря на то, что Варахи – это мужской принцип, всё равно она является шакти. И Варахи и Матанги – это две силы Шри, это ишитва и вашитва сиддхи, её анкуша и паша. Матанги завлекает и удерживает, а Варахи направляет и контролирует. Варахи – это знание и сила, а Матанги – любовь и вера.
В теле, Варахи находится в аджна чакре, так как отвечает за осознанность и контроль, а Матанги – в анахате, так как отвечает за любовь. Свиное рыло Варахи – это символическое изображение лингама, но этот лингам направлен внутрь, он пронзает вишуддха и анахату чакры, соединяясь с Матанги, так происходит соединение любви и осознанности.
Также Варахи – это время, это тот лингам, который входит в йони пятнадцати нитья шакти. Камакала, что переводят обычно как «истекающее блаженство» - это слияние Матанги (Кама – желание, наслаждение) и Варахи (Кала – время). Варахи – это Кали, всепоглощающее время и, так же как и Кали, её отождествляют с новой луной. Варахи – это вимарша, «самосияющий высший свет».
Образ Варахи используется и в оккультных работах, как один из самых гневных и агрессивных аспектов Богини. Сказано в «Деви Махатмье»: «(Асуры) падали, поверженные ударами морды богини в облике Вепря, раненные в грудь Ее клыками, рассеченные Ее диском»