Отправлено: 27.05.07 02:43. Заголовок: Чудо хождения по воде
«Шел месяц Рамадан, месяц поста для мусульман. В местной мечети один человек по имени Ходжа Закир ежедневно читал лекции для всех желающих. Как-то раз он рассказывал о огромном значении фразы «Бисмиллях» и о том, какой великой силой и могуществом они обладают. О том, что с этой фразой можно открыть любую дверь, необходимо лишь иметь достаточно сильную веру. Более того, с произнесением этой величайшей фразы можно, к примеру, беспрепятственно пересечь озеро, расположенное напротив этой мечети, иными словами внутренняя сила этой фразы дает возможность ходить даже по воде.
Один человек, присутсвующий на этой лекции, жил по другую сторону этого озера. И после лекции, выйдя из мечети, его осенило, «А зачем мне теперь, после полученных только что знаний, идти обходным путем, это же займет около двух часов. Ведь теперь я могу сказать «Бисмиллях» и перейти озеро напрямик, инша-Аллах». И без дальнейших раздумий он произнес «Бисмиллях» и действительно пересек озеро. На следующее утро, по пути в мечеть, вместо обычного двухчасового обходного пути он опять сказал, «Бисмиллях» и пошел по воде, как и в предыдущий день. Благодарность за такие ценные знания переполняла его, и он решил сразу же пойти к Ходже Закиру. Застав учителя в мечети, Абдуллах восхищенно произнес, «Ходжа Закир, вы такой замечательный учитель! Вы дали мне такие бесценный знания, что у меня воистину не хватит никаких слов выразить свою благодарность. Будьте так добры, разрешите пожалуйста пригласить вас сегодня вечером ко мне домой на ифтар».
«Очень рад, что уроки принесли вам пользу,» улыбаясь произнес Ходжа Закир. «Что ж, с удовольствием принимаю ваше приглашение,» добавил он.
Под конец дня они вместе покинули стены мечети и подошли к берегу озера. «Пойдемте же, уважаемый Ходжа,» сказал Абдуллах, намереваясь ступить на воду.
«А разве нам не следует идти в обход, вы ведь живете на том берегу, не так ли?» отозвался Ходжа.
«Теперь уже отпала такая необходимость. Теперь мы просто скажем «Бисмиллях» и пересечем озеро напрямую,» овтетил Абдуллах. И действительно, произнеся «Бисмиллях» он спокойно ступил на воду и уверенным шагом пошел по водяной глади. Сделав десяток шагов он оглянулся и к своему удивлению увидел, что Ходжа все еще стоит на берегу. Тогда он прокричал ему, «Уважаемый Ходжа, что же вы стоите, пожалуйста, скажите же «Бисмиллях» и идите за мной!»
«Подождите, подождите,» ответствовал Ходжа. «Я знаю, что это должно быть так, но не думаю, что достиг такого уровня, что смогу с уверенностью так сказать «Бисмиллях», что это даст мне возможность ходить по воде».
«В таком случае я перенесу вас через озеро,» ответил Абдуллах, И, вернувшись на берег, он посадил Ходжу себе на плечи, сказал «Бисмиллях» и беспрепятственно стал переходить озеро.
Итак, таким образом, Ходжа обладал только книжным знанием. Но он никогда испытывал этого на практике. А Абдуллах же обладал настолько чистой искренней и сильной верой (Иманом), что по Воле Аллаха ему сразу открылось настоящее знание. А с такой верой и с таким знанием можно не только открыть любую дверь или ходить по воде, но и достичь вершины Божественной Милости.
Скажите пожалуйста, что же на самом деле плод наших усилий, а что обретается лишь Волей Аллаха? Знание и Вера - разные Традиции наполняют смыслом эти понятия по разному. Вера Абдуллаха творит чудеса, но он в поиске знаний, Ходжа, наполнен книжным знанием, но их вдоволь, что бы реализовать веру Абдуллаха. Один без другого - они не видят Аллаха.
Три толкования Три дервиша, решившие найти Истину, достигли дома одного из великих учителей. Они попросили его помочь им; вместо ответа он повел их в свой сад. Подобрав ветку сухого дерева, он переходил от одной клумбы с цветами к другой, отсекая соцветия наиболее высоких из них. Когда они вернулись в дом, мудрец сел среди своих учеников и спросил: "Что означали мои действия? Любой из вас, кто сможет объяснить их правильно, будет допущен к Учению". Первый дервиш сказал: "Мое объяснение урока таково: люди, воображающие, что они знают больше, чем другие, должны подвергнуться выравниванию в Учении." Второй дервиш сказал: "Мое понимание действий таково: вещи, прекрасные наружностью, могут быть незначительны в целом." Третий дервиш сказал: "Я описал бы то, на что вы указали, так: мертвая вещь, даже если это ветвь затверженного знания, может, тем не менее, причинить вред тому, что живо." Мастер сказал: "Вы все приняты, ибо смыслы разделились между вами. Ни один из вас не знает всего; то, что все вы имеете - не полно, но то, что сказал каждый из вас верно"
Скажите пожалуйста, что же на самом деле плод наших усилий, а что обретается лишь Волей Аллаха? Знание и Вера - разные Традиции наполняют смыслом эти понятия по разному. Вера Абдуллаха творит чудеса, но он в поиске знаний, Ходжа, наполнен книжным знанием, но их вдоволь, что бы реализовать веру Абдуллаха. Один без другого - они не видят Аллаха.
В этой фразе:
цитата:
"В таком случае я перенесу вас через озеро," ответил Абдуллах, И, вернувшись на берег, он посадил Ходжу себе на плечи, сказал «Бисмиллях» и беспрепятственно стал переходить озеро
и заключён плод наших усилий. Аллах может дать стемление к знаниям, зажечь веру, но взаимная любовь и уважение - к этому нужно идти своими ножками. Один человек не может стать полнотой, ему не с кем будет разделять и не от кого будет принимать. Он не сможет достичь полноты, если не станет всем миром, каждым в отдельности и всем сразу, а мир не станет им. Один может ярко сиять, освещая путь другим, но ведь этого так мало... Говорит раби Шимон в Талмуде (Сука 45, 2): "Вижу я духовно поднимающихся, но немного их. Если тысяча их - я и сын мой из них. Если сто их - я и сын мой из них. Если двое их - я и сын мой - эти двое. Могу я освободить весь мир от суда со дня моего рождения до сего дня. А если со мной мой сын, то можем мы вместе освободить весь мир от суда со дня творения до сего дня. А если с нами Йотам бэн Азияу – со дня сотворения мира и до его конца". Один властен только над настоящим, двое - над настоящим и прошлым, трое - полнота.
"Иисус сказал: Там, где три бога, там боги. Там, где два или один, я с ним"(Евангилие от Фомы (35)
Наше усилие - любовь и доверие Богу друг через друга.
Сила нашей веры, нашего желания и определяет реализацию их же (желаний).
Мудрец и воин. Как-то раз встретились мудрец и воин, и воин сказал мудрецу: " Я достиг в воинском искусстве высот. Но больше всего я хочу иметь семью, жену, чтобы встречала меня после ратных подвигов, детей, чтобы передать им свое искусство. Это самое большое мое желание. " Мудрец молча взял воина за руку и повел к реке. Вдвоем они шли все дольше и дальше. Вода постепенно скрыла их. Воин почувствовал, что захлебывается водой, и попытался выплыть на поверхность, но мудрец тянул его ко дну, крепко держа за руку. Воин старался освободить руку, но хватка мудреца была железной. И тогда, когда воин уже подумал, что умирает - мудрец отпустил-таки его руку, позволив выплыть. Выплыв на поверхность, воин с жадностью вдохнул глоток долгожданного воздуха. И мудрец сказал ему: "Если бы так хотел иметь семью, как сейчас хотел дышать, то ты бы ее имел".
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 5
Права: смайлы да, картинки да, шрифты да, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация откл, правка нет
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума